雨非雨 浴非浴 果巖非果巖  採用第一人稱觀點 描述心得

    自法鼓山辦理首屆的萬人禪修開始，每年都會參加於國父紀念館場地舉辦的禪修活動，今年已經先由明彥師兄幫我報名了，當天中午從樹林的同修娘家，再由我岳父騎車載我至亞東醫院捷運站出口，單獨搭捷運先到國父紀念館捷運站出口詢問台旁邊，等淡水區的菩薩們一起會合整隊再出發。

持續看到大臺北各地區隊伍經過後，仍持續未看到淡水區隊伍出現，倒是在眾多居士與過客的身影中，看到了果光法師，立即向其問候，也接受到法師的關懷。

 

走上捷運平面出口時，開始感受到空氣有感受到涼意與濕氣，順手摸摸帶子中的雨衣，確認還在。

在等了一段時間，竟然開始下起雨來了，穿起雨衣後，不久很快的地雨由小變大，並呈現偶陣雨的情況。

 

    當看到淡水區菩薩的隊伍時，我就直接歸隊配合整隊，亦跟著大家進去入場。等待進入定位過程中場時，也看到有人雨衣準備脫，那個時候就想說這天氣還會在下雨。

 

    舉牌帶隊的一位年輕男生師兄，好像是我們淡水區的悅眾也是我高職同學的兒子，雖然持續有偶陣雨，但他看起來仍然很蠻開心的。看見他手上有拿著一個袋子，那我就走過去問他袋子裡面是什麼東西，我覺得心想一個男生出門應該不會帶這麼多東西，後來得知是美霞師姐與菩薩他們發心，買給大家吃的素食堅果餅，但沒有發完，我趕緊說：那趁現在啊！請他趕緊趕快每個人發一個餅，，那個餅應該還不錯吃，那他就去發把餅趕緊發完，不然等等下雨這個袋子會不好處理。不久，隊伍就又開始往前了，同時，也看到他兩手空空回到隊首，繼續帶隊。我當時真的以為他發完了，但其實沒有發完，卻也開啟了內攝修行的促成因緣條件之一。

 

    隊伍前進過程中，我一樣持續用簡單的放鬆方式，當我們到廣場定位區時，隊伍此時並沒有停下來，直接就開始行禪走。我看到旁邊有人把隨身袋子放著在地上當轉折點，我也把隨身袋子放在地上，當我們此隊伍的轉折點。身上依然穿著雨衣，走著走著有開始熱出汗了，索性就把雨衣也脫了，順手放在轉折點的包包下面，走了一走就開始下雨，我想說：我會不會還沒拿到雨衣就全身淋濕了，還好，走到轉折點雨衣的時候雨還沒下很大。我就趕緊又拿起雨衣穿好，穿好就放心了，因為雨衣已經穿了，轉折點也放好了，就放心了，大家就這樣走，我們開始走了兩三圈吧！雨就開始變得很大！

 

    行禪過程中，果元法師引導我們聆聽鐘聲從有到無與放鬆身體，雨仍然持續下得更大了之後。在我眼前看到一件事需要立即處理，因為我突然發現到，地上轉折點多了一個包包袋子，我是有印象的，應是剛剛那個放素食堅果餅的袋子，裡面依然還很多餅！心裡想：「如果被雨淋到，這餅還能吃嗎？」所以走過去時順便把袋子拿在手上。

 

    走回到定點的時候，開始要做八式動禪，我高職同學 師兄來找這個裝餅的袋子，我心想：「由他來接手，還不是都一樣，也沒有多方便，他一樣也不知道要放哪在拿裡。」所以就示意不放手，他看我不想給，也就離開了。

 

    持續站在定點，接續就開始做八式動禪，第一式是扭腰甩手，因為右手提著裝餅的袋子，袋子裝著餅是有重量的，輕輕的甩還是有重量，此時容易將感受放在離心力上面，漸漸的地甩動袋子，因為甩動，離心力感受開始明顯增加，我就什麼其他東西事情都不在意，就單是體驗與感受離心力，也因那一袋實在是不輕，輔以全身扭腰甩手的順勢與慣性，就可以很放鬆，覺受持續貼在離心力，自然而然心就安定下來，逐漸從收心、攝心到安心。

 

    回想此事，事實證明，如果當你、我多都為別人著想，在禪修的時候，可能會成為你在修行時的省力處。

 

    過程中持續配合果元法師的引導，讓我很容易放鬆和安定。但是我那時，心裡有個聲音：

「太可惜了，如果果元法師這時候把耳根圓通放進來就好了。因為師父曾經於下大雨的時候，講過這種聽雨聲的修行法門，他如果能把八式動禪跟耳根圓通兩個結合起來，就容易讓禪眾體驗收心、攝心到安心。」

 

    此時此地，我方法用上去了，知道現場雨越下越大，知道有雷的聲音，那時，我在整體覺知上，就沒特別注重那一個，又，因為已經穿好雨衣了，所以可以不用想，也不在意任何一件事情，一開始有想到袋子會不會有水跑進去，後來就想：算了！放下！

 

    接續八式動禪第二式：頸部運動，再來是腰部運動，當到了一個動作，手需要舉起來，一開始我就用左手，當到需換手、換邊後，我就開始沒配合做了，接續之後我就沒有做了，就在那邊一直做立禪，我心想：「既然是八式動禪，我禪修應該也可以吧！」因此就不管了，直接進入持續立禪狀態，感受到手又開始痛了，向下重量感開始出現，剛好相似打坐時的腳痛。

   

    此時此刻，我又有一個讓心念可以省力地貼住它，讓覺知心與此專注對象，經由持續不斷、快速交替而互成平行線，專注對象就是：痛、知道它整體、痛、知道它整體。持續快速交替與綿密不中斷，因此進入禪修的緊法了。

 

    持續立禪時，我客觀的知道，這個雨的量應該是很多的，但是當時我主觀的經驗是─：偶爾才滴到一兩滴。由於我曾經有過類似的經驗，曾經在禪七無相拜佛的時候，拜佛的那支香(約30分鐘)，只有感覺1.5拜或2.5拜而已，這那是因為分別心不動又成片之故，我也就持續在這上面，然後八式動禪結束。

 

    接著，又有一段法鼓山青年們進行純真覺醒的帶動，我也沒動，我繼續立禪，雨還是下很大。

 

    漸漸的，空間感與時間觀之分別作用已淡化與忘卻，感受主觀世界就是一個整體的...持續下去...整體的...然後持續下去，忘掉了雨，同時持續知道整體環境的本身...，也知道法青們持續帶動純真覺醒，自己的心是知道但不動的。也知道手會痛，然後會換邊，就像換腿一樣。我的心就進入覺知整體但不動狀態，直到後來法青會的帶動與法師們開示以及居士的分享結束。

 

   到了活動結束時，主持人叫我們把彎下腰把標籤撕起來，那個時候知道需要這樣配合動作，就開始心動，然後身體動，環境內容的多元視、聽、感受依序出現，沒有之前過往精進禪修時，比較統一經驗感受之微細與層次分明，當時環境再出現時的速度還蠻快的，由於也漸漸習慣那種經歷，所以刻意加速它，就馬上可以分別看到標籤、撕標籤、再把標籤拿起來，也找到同學將袋子交出去。

 

    接續，就遇到承諭與明彥師兄，與他們分享剛才的感受與經歷。也提及想捨下整體不動的心境時，會有感受心跳開始加快一點點，有微細焦慮未知的東西還在，就是剩這個，我不知道持續下去會怎樣，我只知道那個還在。

   

    若依照過去精進禪修的情況，此時就會選擇繼續，然後提起話頭繼續綿密參究。還記得曾有一次默照禪打成話頭禪，到最後有個早上決定不管，把它全部提起來全心參究，這次並沒有那麼做。

 

    跟他們分享完，我們就各自分開。自己就走到國父紀念館屋簷下，剛好是淡水地區菩薩集合的地方，又讓我發現那一袋餅還在，我就跟他們說「那個餅很不錯吃耶！有像胡椒餅的形狀，裡面包的是堅果類、硬硬的很好吃。」

 

    隨之，我還刻意在國父紀念館角落屋簷下，像水簾流下來的地方跑來跑去，此時方法不再貼上去的時候，那時心境是清明與心中無物、沒有負擔的感受禪悅，持續體會整個人就是快樂的，就像小孩子那樣子的快樂，遇到什麼事情都是很有意思的事，人在此時，當你看到每朵花，每棵草都是很可愛的，就像純真覺醒一般。

 

    自己對於那種心境不算太陌生，於是就刻意地的多感受與順勢一些，在從屋簷流下的水濂與地上積水處跑來跑去，刻意往有水的地方跳，甚至還想趴下在積水裡面打滾，感受全身都是水再起來，後來想到這樣不行，這實在太奇怪了，所以沒那麼做，停止作罷，那麼做人家會覺得你該送醫了。因為別人看到你在那個水簾底下衝來衝去，已經很奇怪了，還直接跳在水裡面，同時直接躺在積水中滾來滾去，接下來是不是就需要送醫院了。

 

    自身離開玩水活動後，歡喜與好奇心生起，想知道整個環境活動現場怎麼樣？

 

    就從第一個攤位開始看，此時大家都還在躲雨，見到常導法師一行眾人準備收場，也看到演一法師、演海法師等僧大的法師正在攤位中帶禪修，也不好去打擾他們。往下走，又遇到常乗法師在中心，向其問候，也遇到幾位師姐有咪咪跟顏萱，我跟師姐她們提議說：「下雨時，從淡水區場地，看過去周圍，若是禪眾穿灰色禪T衣服，外加透明雨衣，如此側整體看下過去就好像一大群的法師，以後這個就是感動點與賣點啊！每個去參加的人都穿那件灰色禪的T恤，不會在意或不會擔心下雨，甚至還可能都會期待下雨。因為白色雨衣再穿下去上後，側看之下，整排都好像是法師耶！多莊嚴啊，那時候沒有威儀的人都變得有威儀了。

 

    當時想法，如果沒有仔細看，放眼望去會看到一堆一大群法師穿斗笠，超過千人以上的法師。多麼莊嚴啊！那時候大家都變得很有威儀了。那個多特別啊！期待下雨的SRE，當時真的有這種感覺。如果真的採用，也就增加了SRE的特色之一。」

 

    繼續走下去時，想了一想還是要去浴佛，在此之前先去撞鐘，接受隨著常耀法師引導跟淡水地區一個簡師兄去撞鐘，那時候歡喜心湧起來，撞得特別用力，撞完之後，內心生起好感恩三寶的感覺。

 

    接著，持續走到一個地方，讓我想要去浴佛，但還看不到在那裡浴佛，只有看到另一邊遠方有佛像在那，但這邊近處好像是浴佛水，就在想怎麼回事？浴佛水這邊看不到佛像，此時接待組的師兄說：「佛像在五十公尺以外的那邊，」頓時了解到是原來浴佛是和托水缽結合的體驗活動。

 

    那時托水缽時，心不動的心境還在，省力的地接續用狀態於在托水缽上，如何托呢?？拿起碗往水裡舀時，一當持碗姿勢調轉為托缽姿勢後，當時，感受，水面就是我，我就是水面。

 

    就這麼走，慢步經行。當時，還在是下雨哦！所以雨水會打在碗中的浴佛水上面，那時旁邊的人浴佛托水缽，都是走很快，還撞到我。就在我將走到盡頭的佛像處時，斗笠還被風吹掉，遮到我的眼睛，但。方法還是持續不斷，如同只有一個人在輕柔、鬆軟、充實與暢通的棉花當中走路，忘掉距離、忘到時間的慢步經行，持續不斷經歷，現場五十公尺如同五百公尺的距離走，但心持續不動，感受整體，創造出修行有所得的一念萬年心境。

 

    現在來看回想起來，當時情境有點巧妙，因緣安排，下雨天用托水缽來浴佛，真是好像為我準備的，自然就非常專注的走過一段距離看起來都一樣的時間，因為分別心不動的時候，那個時間就是都一樣的，但是我知道時間不算太短，因為五十公尺走成五百公尺的托水缽，慢步經行時間不算短，只是整個過程中就是很放鬆與專心體驗水面就是我，我就是水面，知道水面在動而心不動，一樣托一步…一步…慢慢走...一樣托一步…一步…慢慢走...就那這樣的速度走而托到佛像前。進行浴佛的時候，內心持續生起好感恩，好感恩，就好像你參加一場很殊勝的盛會，真想在佛像前直接拜下，因在現場無此氛圍，感到不好意思頂禮，作罷.....所以，向佛像深深的一問訊。

   

    整個很妙的過程，最後竟然遇到托水缽的浴佛。那一段托水缽的時間，就是一念萬年的時間，我的分別心持續不動，所以感受如同只有一念。

 

    感恩一切的因緣合和促成整個禪修氛圍。由於當時持續下起傾盆大雨,，對我進入放鬆式專注之禪修狀態來說：真的太省力了！

 

    因為剛好可以將直觀的方法全部用上了，大雨實在夠強烈，容易感受到正念分明，直接就是一個個正念不斷，此時不費力的貼上，持續感受正念就會讓人完全不會有空隙打妄念，雨滴、雷聲，然後果元法師的禪修引導聲音，加上有重量的袋子，還有以及一開始的鐘聲到聽沒有聲音的聲音。整個過程就是正念全部現前，心中又沒有東西在意，袋子重量感與用手指頭勾住袋子的酸痛感，促進覺知回到整體、不處理手指頭的局部疼痛，不間斷的持續則更能收攝成綿密的正念。

 

    當時，採取與選擇完全不管身體局部疼痛不適感及外在環境，後面好幾式沒做到的八式動禪，又沒跟著帶動而跳起來，也沒做到純真覺醒，就是持續立禪，什麼都沒做，直接全部都不管同時功夫綿密而進入更整體分別心不動，持續成片的內心世界裡面。最後竟然遇到托水缽的浴佛。那一段托水缽的時間，就像是一念萬年的時間，分別心持續不動，所以感受如同只有一念。由於這是法鼓山禪修的情境氛圍，讓人我可以很完全放心，也完全不會覺得是件奇怪的事。

 

後記：

     SRE當天回來就跟我同修凌蘋分享，她就跟我講說：你可以寫出一篇心得，因為下雨天的SRE，很多事情，體驗活動都是泡湯的，你個人卻仍能持續投入身心在方法上，也接續產生經歷禪悅感受的經歷過程。甚至在雨中托水缽，都能夠持續如同慢步經行這樣子的走。她的意思是要我寫出來，她認為因為這種大活動，也許已讓一些人認為是來參與大拜拜，就是不會期待：自己或他人真的可以做到，高度持續投入身心在禪修的體驗上。

     也許大部分參加的人或是主辦的人，都覺得我們做到某個程度就好，雖然叫萬人禪修，可是事實上它比較是屬於大型的聚會活動。可是如果這樣你寫出來，有看的若干人就會覺得真的有人可以這樣子喔！真的可以達到這樣的效果喔！那也會讓主辦單位有信心，也讓有些參加的人覺得......對喔！那時候我自己為什麼只是一直在意下大雨，雨衣，身上濕答答的感覺..等這些心一直受到外境影響的事情。看到此篇後，就會讓人覺得原來可以這樣用方法，多少會讓這個活動昇華成：可以真正有禪修體驗與意義的活動。

感恩 俊彥師兄趕出文字稿 經過再修稿完成

洪果巖 感恩彎腰問訊+合十